第一世 巴渥曲旺倫珠（勇父佛法灌頂任運成就）1455~1504

　　第一世巴渥仁波切，巴渥曲旺倫珠，1455年出生在雅礱年堆莊園，父親是牛東巴空瑪貢的司膳「札吉娃」，母親是多突麥後裔「吉姆宗」，有一個哥哥，未出生前就有許多的吉兆。他年幼時便表現出厭世的個性，他瞞著父母跑到桑日倫帝熱強，請求皈依佛教，他初次晉見熱強時，心中顯現咕嚕曲旺，內心生起強烈的虔誠恭敬，取名為曲旺倫珠，並在此學習傳承法教，領受灌頂與密法口訣。

　　之後巴渥仁波切以楚普曲吉多傑為師，學習那洛六法臍輪拙火並修行，他在嚴冬的清晨將布浸濕然後按在身上修行，他可以行走在湖水上，眾生對於他的神通非常尊崇，因此尊稱他為巴渥（勇父、英雄）。

　　在第七世噶瑪巴確札嘉措時，巴渥仁波切成為法王主要弟子，並由噶瑪巴正式任命為法王心子的一員，噶瑪巴請巴沃仁波切就任噶舉祖師馬爾巴大譯師的家鄉「洛扎」一地由密勒日巴建立的「瑟喀故透」(Sekhar Guthog) 正方形九層塔寺院的住持，並以此為住錫主寺，從那時起巴渥仁波切開始維修寺院，同時撰寫歷史目錄。

第二世 巴渥祖拉承瓦（勇父經典佛珠）1504~1566

　　第二世巴渥仁波切，巴渥祖拉承瓦，是第八世噶瑪巴米覺多傑的弟子。早期以密勒日巴的「瑟喀故透」為主寺，之後他改以山南地區「洛扎」的「拉隆寺」為主寺，展開了噶瑪噶舉傳承中的巴渥祖古系統，成為噶瑪噶舉傳承中第三重要的上師，自第一世巴渥仁波切開始之後的每一位轉世的巴渥仁波切，都十分博學多聞，且成為甚深禪定的實修成就者。

　　第二世巴渥仁波切是著名的歷史學家，「智者喜筵」是一部重要的西藏歷史著作，仁波切除了編纂史實外，也對殊多歷史事件提出精闢見解，成為學術界中公認的重要西藏史料。

　　第二世巴渥仁波切曾陪同第九世噶瑪巴旺秋多傑前往朝聖，和夏瑪仁波切一起為年幼的第九世大寶法王受沙彌戒，並且教導大手印與那洛六法。而第九世大寶法王也在楚布寺，將第八世大寶法王及止貢噶舉的教法傳給第二世巴渥仁波切。

第三世 巴渥祖拉嘉措（勇父經典大海）

　　第三世巴渥仁波切，巴渥祖拉嘉措，出生在楚布乃果，父親名字為索朗嘉措，母親名字為努增旺姆。第三世巴渥仁波切是由第九世噶瑪巴旺秋多傑剃度，並成為第九世大寶法王的主要弟子。後來，第三世巴渥仁波切仁波切在楚布寺為第十世 噶瑪巴確映多傑剃度授於出家戒，傳授自第一世至第七世噶瑪巴的灌頂、口傳和教授，以及全部的噶舉教法，並陪同第十世大寶法王遊化四方。仁波切的住錫主寺為洛扎地區的「拉隆寺」。

第四世 巴渥祖拉昆都桑波（勇父經典法身佛）

　　 第四世巴渥仁波切，巴渥祖拉昆都桑波，出生於多康玉嘎，父親名字為努索，母親名字為熱映色。由第十世噶瑪巴確映多傑認證他為第四世巴渥仁波切，他的住錫主寺為洛扎地區的「拉隆寺」。

第五世 巴渥祖拉赤列嘉措（勇父經典事業大海）

　　第五世巴渥仁波切，巴渥祖拉赤列嘉措，出生於文堆，與第二世噶瑪巴希同一種姓。由第十一世噶瑪巴耶謝多傑認證他為第五世巴渥仁波切，並且授予一些基本法教，成為第十一世大寶法王的主要弟子。

　　年幼的第五世巴渥仁波切經歷了西藏戰亂的時代，由於蒙古軍隊與格魯派軍隊聯合攻打並戰勝了支持噶舉派的軍隊，因此噶舉派也遭受格魯派的迫害。幸好當時色拉寺的堪布洛桑巴滇向幾位格魯派人士說明，並由他親自掌管，當時十七歲的巴渥仁波切便留在拉薩，此時巴渥仁波切沒有自己的寺院。不久之後，第五世達賴喇嘛羅桑嘉措發現巴渥仁波切是一位具德喇嘛，於是傳授他許多灌頂，認證他為轉世祖古，並賜給他永久住錫主寺「乃囊寺」，以及阿查寺、羅槐札寺、空波尼寺等寺院。

第六世 巴渥祖拉敦珠（勇父經典悉達不空成就）

　　第六世巴渥仁波切，巴渥祖拉敦珠，出生於曲水澤昂，父親名字為朗索次旦。由第十二世噶瑪巴蔣秋多傑認證為第六世巴沃仁波切，並成為第十二世大寶法王的主要弟子。住錫主寺為「乃囊寺」。

第七世 巴渥祖拉噶瓦（勇父經典歡喜）1738~1803

　　第七世巴渥仁波切，巴渥祖拉噶瓦，1738年出生於多康德慶，由第十三世噶瑪巴堆督多傑認證為第七世巴渥仁波切，並成為第十三世噶瑪巴與第八世大司徒仁波切確吉穹乃的主要弟子。並且巴渥仁波切也是第十三世噶瑪巴的主要上師之一，他的住錫主寺為「乃囊寺」。

　　1758年第七世巴渥仁波切來到尼泊爾的加德滿都(Kathmandu)，監督著名的斯瓦揚布佛塔(Swayambhu Stupa)的修建工程。此佛塔是在當時的加德滿都國王Jaya Prakash Malla與廓爾喀(Gorkha)國王Prithvi Narayan Shah兩位的支持之下修建金塔，首先在1751年他們邀請第二世噶陀大持明仁珍才旺諾布開始佛塔修建工程，四年後1755年，五十七歲的仁珍才旺諾布仁波切圓寂，而佛塔的修復工作才剛開始，因此兩位尼泊爾國王邀請第七世巴渥仁波切、竹巴噶舉第七世竹千法王噶舉欽列辛達一起到尼泊爾繼續監督佛塔的工程。在兩位大喇嘛的監督之下，歷經數年佛塔終於修建完成。

　　直到現在，斯瓦揚布佛塔的竣工石碑上，仍清晰可見這三位西藏高僧名字與事蹟的記載。

第八世 巴渥祖拉確嘉（勇父經典法王）

　　第八世巴渥仁波切，巴渥祖拉確嘉。由第十四世噶瑪巴特秋多傑認證為第八世巴沃仁波切，並成為第十四世噶瑪巴與第九世泰錫度仁波切貝瑪寧切旺波的主要弟子。第八世巴渥仁波切曾在楚布寺跟隨大巖藏取者（德童）秋吉林巴，向尊貴的秋吉林巴學習許多巖藏法的灌頂和教法。住錫主寺為「乃囊寺」。

第九世 巴渥祖拉寧傑（勇父經典太陽）

　　第九世巴渥仁波切，巴渥祖拉寧傑，由第十四世噶瑪巴特秋多傑認證為第九世巴沃仁波切，並成為第十四世噶瑪巴的主要弟子。第十四世噶瑪巴圓寂，第十五世噶瑪巴卡恰多傑誕生並且坐床，不久之後，第九世巴渥仁波切傳授第十五世大寶法王「瑞金傑森寧波」六捲巖傳法，此法是由秋吉林巴傳給第八世巴渥仁波切再傳給第十五世噶瑪巴，仁波切成為第十五世噶瑪巴的上師之一。住錫主寺為「乃囊寺」。