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頂禮皈依第十七世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
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 十七位大寶法王噶瑪巴
噶瑪巴的含義是「行佛行事業者」，也就是「佛行事業的化身」，具足十方三世一切諸佛菩薩的「身、語、意、功德、事業」之體性總集的一個行佛事業者。噶瑪巴的名號代表他對我們眾生的慈悲和加持，因此佛教徒時常念誦「噶瑪巴千諾」表達內心景仰並祈願眾生吉祥安樂。噶瑪巴已經以化身方式轉世了十七次，每一位噶瑪巴都扮演西藏佛教的保存和傳播者。佛陀和蓮花生大士都曾預言噶瑪巴的出生，幾個世紀以來，噶瑪巴不僅是延續金剛乘的中心人物，也是延續噶瑪噶舉的關鍵人物。在保存佛法傳承教法上，噶瑪巴更扮演了最重要的角色。
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| 歷史背景與預言 在經藏續藏中都有記載，佛陀曾經預言幾位菩薩會在世間出生，噶瑪巴是其中之一。仁千巴桑(Rinchen Palzang)曾寫一本《明鏡》楚布寺指南，其中摘錄了佛陀的預言。
《三摩地王經》(Samadhiraja Sutra)
我圓寂二千年後，佛法會在紅臉人的地方流傳。
這些人都將成為觀音菩薩的弟子，欣哈那達菩薩(bodhisattva Simhanada)，名「噶瑪巴」會誕生。
具有禪定能力，他會降伏當地眾生。
透過見、聞、憶、觸的方法，置眾生於光明之境。
《楞伽經》(Lankavatara Sutra)
穿著僧袍，頂戴黑冠，
他將無間斷的對眾生弘法，
直到第一千佛示現！
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《文殊菩薩根本續》(Mulamanjushri Tantra)
名字中被賦予「噶」在前，「瑪」在後，此人將出世，使佛法大放光彩。
噶瑪巴在世間出生，也在蓮師很多的伏藏中預言。
噶瑪巴的名號，從第一世到現在第十七世，他們都稱為「噶瑪巴」，而每一世有自己的名字，這些名字並不是一般上師所取的，因為歷代噶瑪巴的名號，皆是蓮花生大士當年所授記的。特別是巖取者秋吉林巴，他所取出的巖藏教法裡面，從噶瑪巴第一世一直到第二十一世噶瑪巴的名號，皆如實的記載。
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噶瑪巴佛 從勝義諦來看，噶瑪巴早已圓滿證悟成佛，名賢遍南若佛(Shenphen Namrol)。在此賢劫中將是未來的第六佛，名成就獅子佛竹巴森給(Trukpa Senge)與釋迦牟尼佛無二無別。
從世俗諦來看，他是十地菩薩，是觀世音菩薩的化身。數世紀以來噶瑪巴以多種的化身示現，曾示現為婆羅門沙哈拉大師、印度的蓮花生大士及很多在西藏的化身，弘揚佛法利益無數眾生。但是以化身連續不斷的來到世間，在西藏佛教史中卻僅有噶瑪巴一位。
在第一世噶瑪巴杜松虔巴修行成就時，有十萬空行母，以她們的頭髮，編成一個黑色的寶冠，供養給噶瑪巴，同時讚頌著噶瑪巴的名號「行一切佛行事業者」，彰顯出噶瑪巴的殊勝功德。他是第一位喇嘛，來生被連續不斷的認證，從十一世紀迄今，他沒有間斷的轉世。
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| 佛行事業 噶瑪巴不僅是噶舉傳承的中心，並且在西藏金剛乘各教派中也極具影響力。譬如，第三世噶瑪巴讓烱多傑保存和發展寧瑪傳承中之「心髓(Nyingthik)教法」。第四世噶瑪巴若佩多傑(Rolpe Dorje)認證並傳戒給傑出的宗喀巴大師(格魯派的創建者)。第七世到第九世噶瑪巴對保存和發揚經藏、續藏、噶舉派大手印傳承都有極大的貢獻。歷史上明成祖冊封第五世噶瑪巴為明朝國師，封號簡稱為「大寶法王」沿用至今。第十四世噶瑪巴在香巴傳承面臨消失前，挽回並延續了香巴傳承；他還具有不分教派，融合各教派教義的宏觀，推行不分教派的「利美運動」，並將此運動傳給他的心子蔣貢康楚大師。第十五世噶瑪巴卡恰多傑(Khakhyab Dorje)參與並保存了寧瑪派的伏藏傳承。
第十六世大寶法王噶瑪巴讓烱日佩多傑(Rangjung Rigpe Dorje)是最偉大的西藏佛教大師，他離開西藏後，是在境外為各傳承的延續盡心盡力的關鍵人物。
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第十六世噶瑪巴對經論的保存非常認真，他將德格版全部重印出版，共有經藏《甘珠爾》約108冊，續藏《丹珠爾》約214冊。法王把《甘珠爾》贈給所有印度、尼泊爾、不丹、西藏、美國的藏傳佛教寺院，把《丹珠爾》以成本價送給各道場。免費贈送《甘珠爾》是史無前例的，法王也將歷代噶瑪巴的著作和西藏上師們的著作，妥善保存和出版，並透過講經、說法、灌頂來傳播。 第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑(OgyenTrinley Dorje 1985~現在)，是1959年之後西藏的重要上師之一。第十七世噶瑪巴於1995年認證了第十一世巴沃仁波切。
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| 見、聞、憶「噶瑪巴」即解脫之功德
噶瑪巴具有無比的功德，一切的有情眾生見到噶瑪巴，當下能從三方面得到解脫，一者是見即解脫，另一是聞即解脫，再一者是憶即解脫。如果有眾生見到噶瑪巴，當下能淨除墮入地獄、餓鬼、畜性三惡道的因緣，能從三塗惡道中得到解脫。有眾生如果能夠聽聞到噶瑪巴的名號，或是在他的內心中憶念噶瑪巴，那麼當下噶瑪巴的加持力，就能讓他從三惡道中得到解脫。這是噶瑪巴所具有，能夠利益眾生的無比功德，這也是在蓮花生大士的巖藏教法裡，如實讚頌的功德。
很多人有因緣能見到噶瑪巴，也常常念誦噶瑪巴千諾，內心裡面常向噶瑪巴祈請，這代表的含義是什麼呢？這是因為我們自已本身，過去生中曾經累積善業因緣的原故，所以在這一生當中，我們能夠見到噶瑪巴、能懂得去念誦噶瑪巴的心咒、憶念噶瑪巴、向噶瑪巴祈請。而也因為這樣的因緣，噶瑪巴的加持力，能使我們未來能夠免於墮入地獄、餓鬼、畜牲三惡道當中。
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噶瑪噶舉父子傳承
噶瑪巴大寶法王有如父親，而七位仁波切就如同兒子。尊稱他們七位為噶瑪噶舉傳承的法王子，分別是：夏瑪巴、泰錫度巴、蔣貢康楚、嘉察巴這四位仁波切，加上第五位是巴渥仁波切、第六位是達囊佳霍仁波切、第七位是桑傑年巴仁波切。每一世的噶瑪巴若圓寂後，此七位法王子會擔負起維持噶瑪噶舉教法的延續，守護噶瑪噶舉教法，並每一世伴隨著噶瑪巴。因此噶瑪巴與這七位仁波切的關係，在噶瑪噶舉中，稱為父子傳承。
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第十七世噶瑪巴長壽祈請文
無餘佛與佛子無量大悲之力故，
無比度眾手持蓮者化為眾生怙，
大力勝者諸部遍主法王噶瑪巴，
烏金卓度欽列多傑足蓮祈永固。
恆常不壞自生之法身，
釋出幻化色身噶瑪巴，
三密金剛界域極堅固，
無邊事業榮盛任運成。
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