第一世 巴渥曲旺伦珠（勇父佛法灌顶任运成就）1455~1504

　　第一世巴吾活佛，巴渥曲旺伦珠，1455年出生在雅砻年堆庄园，父亲是牛东巴空玛贡的司膳「札吉娃」，母亲是多突麦后裔「吉姆宗」，有一个哥哥，未出生前就有许多的吉兆。他年幼时便表现出厌世的个性，他瞒着父母跑到桑日伦帝热强，请求皈依佛教，他初次晋见热强时，心中显现咕噜曲旺，内心生起强烈的虔诚恭敬，取名为曲旺伦珠，并在此学习传承法教，领受灌顶与密法口诀。

　　之后巴吾活佛以楚普曲吉多杰为师，学习那洛六法脐轮拙火并修行，他在严冬的清晨将布浸湿然后按在身上修行，他可以行走在湖水上，众生对于他的神通非常尊崇，因此尊称他为巴渥（勇父、英雄）。

　　在第七世噶玛巴确札嘉措时，巴吾活佛成为法王主要弟子，并由噶玛巴正式任命为法王心子的一员，噶玛巴请巴吾活佛就任噶举祖师马尔巴大译师的家乡「洛扎」一地由密勒日巴建立的「瑟喀故透」(Sekhar Guthog) 正方形九层塔寺院的住持，并以此为住锡主寺，从那时起巴吾活佛开始维修寺院，同时撰写历史目录。

第二世 巴渥祖拉承瓦（勇父经典佛珠）1504~1566

　　第二世巴吾活佛，巴渥祖拉承瓦，是第八世噶玛巴米觉多杰的弟子。早期以密勒日巴的「瑟喀故透」为主寺，之后他改以山南地区「洛扎」的「拉隆寺」为主寺，展开了噶玛噶举传承中的巴渥祖古系统，成为噶玛噶举传承中第三重要的上师，自第一世巴吾活佛开始之后的每一位转世的巴吾活佛，都十分博学多闻，且成为甚深禅定的实修成就者。

　　第二世巴吾活佛是著名的历史学家，「智者喜筵」是一部重要的西藏历史著作，仁波切除了编纂史实外，也对殊多历史事件提出精辟见解，成为学术界中公认的重要西藏史料。

　　第二世巴吾活佛曾陪同第九世噶玛巴旺秋多杰前往朝圣，和夏玛仁波切一起为年幼的第九世大宝法王受沙弥戒，并且教导大手印与那洛六法。而第九世大宝法王也在楚布寺，将第八世大宝法王及止贡噶举的教法传给第二世巴吾活佛。

第三世 巴渥祖拉嘉措（勇父经典大海）

　　第三世巴吾活佛，巴渥祖拉嘉措，出生在楚布乃果，父亲名字为索朗嘉措，母亲名字为努增旺姆。第三世巴吾活佛是由第九世噶玛巴旺秋多杰剃度，并成为第九世大宝法王的主要弟子。后来，第三世巴吾活佛仁波切在楚布寺为第十世 噶玛巴确映多杰剃度授于出家戒，传授自第一世至第七世噶玛巴的灌顶、口传和教授，以及全部的噶举教法，并陪同第十世大宝法王游化四方。仁波切的住锡主寺为洛扎地区的「拉隆寺」。

第四世 巴渥祖拉昆都桑波（勇父经典法身佛）

　　 第四世巴吾活佛，巴渥祖拉昆都桑波，出生于多康玉嘎，父亲名字为努索，母亲名字为热映色。由第十世噶玛巴确映多杰认证他为第四世巴吾活佛，他的住锡主寺为洛扎地区的「拉隆寺」。

第五世 巴渥祖拉赤列嘉措（勇父经典事业大海）

　　第五世巴吾活佛，巴渥祖拉赤列嘉措，出生于文堆，与第二世噶玛巴希同一种姓。由第十一世噶玛巴耶谢多杰认证他为第五世巴吾活佛，并且授予一些基本法教，成为第十一世大宝法王的主要弟子。

　　年幼的第五世巴吾活佛经历了西藏战乱的时代，由于蒙古军队与格鲁派军队联合攻打并战胜了支持噶举派的军队，因此噶举派也遭受格鲁派的迫害。幸好当时色拉寺的堪布洛桑巴滇向几位格鲁派人士说明，并由他亲自掌管，当时十七岁的巴吾活佛便留在拉萨，此时巴吾活佛没有自己的寺院。不久之后，第五世达赖喇嘛罗桑嘉措发现巴吾活佛是一位具德喇嘛，于是传授他许多灌顶，认证他为转世祖古，并赐给他永久住锡主寺「乃朗寺」，以及阿查寺、罗槐札寺、空波尼寺等寺院。

第六世 巴渥祖拉敦珠（勇父经典悉达不空成就）

　　第六世巴吾活佛，巴渥祖拉敦珠，出生于曲水泽昂，父亲名字为朗索次旦。由第十二世噶玛巴蒋秋多杰认证为第六世巴吾活佛，并成为第十二世大宝法王的主要弟子。住锡主寺为「乃朗寺」。

第七世 巴渥祖拉噶瓦（勇父经典欢喜）1738~1803

　　第七世巴吾活佛，巴渥祖拉噶瓦，1738年出生于多康德庆，由第十三世噶玛巴堆督多杰认证为第七世巴吾活佛，并成为第十三世噶玛巴与第八世大司徒仁波切确吉穹乃的主要弟子。并且巴吾活佛也是第十三世噶玛巴的主要上师之一，他的住锡主寺为「乃朗寺」。

　　1758年第七世巴吾活佛来到尼泊尔的加德满都(Kathmandu)，监督著名的斯瓦扬布佛塔(Swayambhu Stupa)的修建工程。此佛塔是在当时的加德满都国王Jaya Prakash Malla与廓尔喀(Gorkha)国王Prithvi Narayan Shah两位的支持之下修建金塔，首先在1751年他们邀请第二世噶陀大持明仁珍才旺诺布开始佛塔修建工程，四年后1755年，五十七岁的仁珍才旺诺布仁波切圆寂，而佛塔的修复工作才刚开始，因此两位尼泊尔国王邀请第七世巴吾活佛、竹巴噶举第七世竹千法王噶举钦列辛达一起到尼泊尔继续监督佛塔的工程。在两位大喇嘛的监督之下，历经数年佛塔终于修建完成。

　　直到现在，斯瓦扬布佛塔的竣工石碑上，仍清晰可见这三位西藏高僧名字与事迹的记载。

第八世 巴渥祖拉确嘉（勇父经典法王）

　　第八世巴吾活佛，巴渥祖拉确嘉。由第十四世噶玛巴特秋多杰认证为第八世巴吾活佛，并成为第十四世噶玛巴与第九世泰锡度仁波切贝玛宁切旺波的主要弟子。第八世巴吾活佛曾在楚布寺跟随大岩藏取者（德童）秋吉林巴，向尊贵的秋吉林巴学习许多岩藏法的灌顶和教法。住锡主寺为「乃朗寺」。

第九世 巴渥祖拉宁杰（勇父经典太阳）

　　第九世巴吾活佛，巴渥祖拉宁杰，由第十四世噶玛巴特秋多杰认证为第九世巴吾活佛，并成为第十四世噶玛巴的主要弟子。第十四世噶玛巴圆寂，第十五世噶玛巴卡恰多杰诞生并且坐床，不久之后，第九世巴吾活佛传授第十五世大宝法王「瑞金杰森宁波」六卷岩传法，此法是由秋吉林巴传给第八世巴吾活佛再传给第十五世噶玛巴，仁波切成为第十五世噶玛巴的上师之一。住锡主寺为「乃朗寺」。